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10 de outubro de 2026 — Mistérios gozosos

Mistérios gozosos — Sábado, 10 de outubro de 2026 Gálatas 3,22-29 · Salmo 104 (105) · Lucas 11,27-28 1. A Anunciação — Escutar e guardar a Palavra «Felizes antes os que escutam a palavra de Deus e a guardam!» (Lc 11,28). Maria é a primeira a acolher esta bem-aventurança. Na Anunciação, recebe a Palavra antes de conceber o Verbo. O verbo grego φυλάσσω (phylássō), «guardar», evoca uma fidelidade ativa que protege e põe em prática aquilo que foi recebido. Em Lucas, esta atitude caracteriza Maria ao longo da narrativa (Lc 2,19.51). A Anunciação não é apenas o início da Encarnação: revela a resposta humana à iniciativa divina. A fé torna-se o lugar onde a Palavra pode fazer-se carne. 2. A Visitação — Herdeiros da promessa «Sois herdeiros segundo a promessa» (Gl 3,29). A Visitação manifesta o cumprimento da promessa feita a Abraão. Isabel reconhece em Maria aquela que acreditou, enquanto o Magnificat relaciona expressamente a ação de Deus com a sua aliança com Abraão e a sua descendên...
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10 d’octubre de 2026 — Misteris de goig

Misteris de goig — Dissabte, 10 d’octubre de 2026 Gàlates 3,22-29 · Salm 104 (105) · Lluc 11,27-28 1. L’Anunciació — Escoltar i guardar la Paraula «Més aviat sortosos els qui escolten la paraula de Déu i la guarden!» (Lc 11,28). Maria és la primera a acollir aquesta benaurança. En l’Anunciació rep la Paraula abans de concebre el Verb. El verb grec φυλάσσω (phylássō), «guardar», evoca una fidelitat activa que protegeix i posa en pràctica allò que s’ha rebut. En Lluc, aquesta actitud caracteritza Maria al llarg del relat (Lc 2,19.51). L’Anunciació no és solament el començament de l’Encarnació: revela la resposta humana a la iniciativa divina. La fe esdevé el lloc on la Paraula pot fer-se carn. 2. La Visitació — Hereus de la promesa «Sou hereus segons la promesa» (Ga 3,29). La Visitació manifesta l’acompliment de la promesa feta a Abraham. Elisabet reconeix en Maria aquella que ha cregut, mentre que el Magníficat vincula expressament l’acció de Déu amb la seva aliança amb Abraham i...
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10 de octubre de 2026 — Misterios gozosos

Misterios gozosos — Sábado, 10 de octubre de 2026 Gálatas 3,22-29 · Salmo 104 (105) · Lucas 11,27-28 1. La Anunciación — Escuchar y guardar la Palabra «Dichosos más bien los que escuchan la palabra de Dios y la guardan» (Lc 11,28). María es la primera en acoger esta bienaventuranza. En la Anunciación recibe la Palabra antes de concebir al Verbo. El verbo griego φυλάσσω (phylássō), «guardar», evoca una fidelidad activa que protege y pone en práctica lo recibido. En Lucas, esta actitud caracteriza a María a lo largo del relato (Lc 2,19.51). La Anunciación no es solamente el comienzo de la Encarnación: revela la respuesta humana a la iniciativa divina. La fe se convierte en el lugar donde la Palabra puede hacerse carne. 2. La Visitación — Herederos de la promesa «Sois herederos según la promesa» (Ga 3,29). La Visitación manifiesta el cumplimiento de la promesa hecha a Abrahán. Isabel reconoce en María a la mujer que ha creído, mientras que el Magníficat vincula expresamente la acci...
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9 d’octubre de 2026 — Misteris dolorosos

«Ha mostrat la seva força al seu poble» (Sl 110 [111], 6) acompanya l’agonia de Jesús. A Getsemaní, el poder diví no es manifesta amb un alliberament immediat. Sosté una fidelitat que travessa la por. Jesús no busca el sofriment: es manté girat cap al Pare enmig de la prova. El primer misteri obre així una pregunta que recorre tota la Passió: com podem reconèixer la força de Déu quan el seu enviat sembla indefens? «Per posar-lo a prova, buscaven obtenir d’ell un senyal» (Lc 11, 16) il·lumina la flagel·lació. El verb πειράζω, peirázō , significa posar a prova o temptar. A l’Evangeli, acaba de produir-se un alliberament, però alguns encara exigeixen una prova. Aquesta actitud es prolonga en la Passió: el cos de Jesús esdevé el lloc on els homes exerceixen el seu poder sobre aquell que es neguen a escoltar. La fe comença quan deixem de sotmetre Déu a les condicions que imposem per reconèixer-lo. «És que el Regne de Déu ha arribat fins a vosaltres» (Lc 11, 20) acompanya la coronació d’...
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9 de outubro de 2026 — Mistérios dolorosos

«Mostrou a sua força ao seu povo» (Sl 110 [111], 6) acompanha a agonia de Jesus. No Getsémani, o poder divino não se manifesta por uma libertação imediata. Sustenta uma fidelidade que atravessa o medo. Jesus não procura o sofrimento: permanece voltado para o Pai no meio da provação. O primeiro mistério abre assim uma pergunta que percorre toda a Paixão: como reconhecer a força de Deus quando o seu enviado parece indefeso? «Para o pôr à prova, procuravam obter dele um sinal» (Lc 11, 16) ilumina a flagelação. O verbo πειράζω, peirázō , significa pôr à prova ou tentar. No Evangelho, acaba de acontecer uma libertação, mas alguns continuam a exigir uma prova. Esta atitude prolonga-se na Paixão: o corpo de Jesus torna-se o lugar onde os homens exercem o seu poder sobre aquele que se recusam a escutar. A fé começa quando deixamos de submeter Deus às condições que impomos para o reconhecer. «É porque o Reino de Deus chegou até vós» (Lc 11, 20) acompanha a coroação de espinhos. Βασιλεία, ba...
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9 de octubre de 2026 — Misterios dolorosos

«Mostró su fuerza a su pueblo» (Sal 110 [111], 6) acompaña la agonía de Jesús. En Getsemaní, el poder divino no se manifiesta mediante una liberación inmediata. Sostiene una fidelidad que atraviesa el miedo. Jesús no busca el sufrimiento: permanece vuelto hacia el Padre en medio de la prueba. El primer misterio abre así una pregunta que recorre toda la Pasión: ¿cómo reconocer la fuerza de Dios cuando su enviado parece indefenso? «Para ponerlo a prueba, buscaban obtener de él un signo» (Lc 11, 16) ilumina la flagelación. El verbo πειράζω, peirázō , significa poner a prueba o tentar. En el Evangelio, acaba de producirse una liberación, pero algunos siguen exigiendo una prueba. Esta actitud se prolonga en la Pasión: el cuerpo de Jesús se convierte en el lugar donde los hombres ejercen su poder sobre aquel a quien se niegan a escuchar. La fe comienza cuando dejamos de someter a Dios a las condiciones que imponemos para reconocerlo. «Es que el reino de Dios ha llegado hasta vosotros» (L...
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En su presencia, todos nuestros días

2026-10-08 · Luminosos · Español PRUEBA · En su presencia, todos nuestros días Cinco textos de la liturgia «¿Recibisteis el Espíritu Santo por haber escuchado el mensaje de la fe?» — Ga 3, 2 «Y le dará todo lo que necesita.» — Lc 11, 8 «Ha suscitado la fuerza que nos salva.» — Lc 1, 69 «En su presencia, todos nuestros días.» — Lc 1, 75 «Amigo mío, préstame tres panes.» — Lc 11, 5 Comentario hermenéutico El bautismo de Jesús Recibir el Espíritu comienza por una escucha. En Pablo, ἀκοή (akoê) designa la audición, pero también el mensaje escuchado. La fe acoge una palabra que nos precede; no fabrica el don de Dios. En el bautismo de Jesús, el Espíritu desciende y la voz del Padre revela al Hijo. Nuestro camino comienza así: recibir nuestra existencia como una relación, antes de querer demostrar nuestro valor. Las bodas de Caná El amigo dará lo que falta: esta promesa evoca Caná, donde María advierte la necesidad antes de que los invitados midan sus consecuencias. Los dos relatos son disti...
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